ألسنة الجهال ، على جهالتهم بهما وعماهم عنهما . أحق الناس بالسلطان أهل المعرفة وأحقهم بالتدبير العلماء وأحقهم بالفضل أعودهم على الناس بفضله ، وأحقهم بالعلم أحسنهم تأديبا وأحقهم بالغنى أهل الجود ، وأقربهم إلى اللّه انفذهم في الحق علما وأكملهم به عملا ، واحكمهم ابعدهم من الشك في اللّه تعالى ، واصوبهم رجاء أوثقهم باللّه وأشدهم انتفاعا بعلمه ابعدهم من الأذى وارضاهم في الناس افشاهم معروفا وأقواهم أحسنهم معونة وأشجعهم أشدهم على الشيطان وافلجهم بالحجة أغلبهم للشهوة والحرص ، وآخذهم بالرأي اتركهم للهوى وأحقهم بالمودة أشدهم لنفسه حبا وأجودهم اصوبهم بالعطية موضعا وأطولهم راحة أحسنهم للأمور احتمالا وأقلهم دهشا ارحبهم ذراعا . واوسعهم غنى أقنعهم بما أوتي . وأخفضهم عيشا ابعدهم من الافراط وأظهرهم جمالا أظهرهم حصافة . وآمنهم في الناس آكلهم نابا ومخلبا . واثبتهم شهادة عليهم انطقهم عنهم . وأعدلهم فيهم ادومهم مسالمة لهم . وأحقهم بالنعم اشكرهم لما أوتي منها . أفضل ما يورث الآباء الأبناء الثناء الحسن والأدب النافع والأخوان الصالحون . فصل ما بين الدين والرأي ان الدين يسلم بالايمان ، وان الرأي يثبت بالخصومة فمن جعل الدين خصومة فقد جعل الدين رأيا ومن جعل الرأي دينا فقد صار شارعا ، ومن كان هو يشرع لنفسه الدين فلا دين له . قد يشتبه الدين والرأي في أماكن لولا تشابههما لم يحتاجا إلى الفصل . العجب آفة العقل واللجاجة قعود الهوى . والبخل لقاح الحرص والمراء فساد اللسان والحمية سبب الجهل والانف توأم السفه والمنافسة أخت العداوة .